Friday, November 3
Thursday, October 12
夜路
話說有一晚興至散步返屋企……
在休息的珠寶店
？？？
同意 —— 若你用 visa 或 master 買裡面的「潮品」的話。
永 永……
行過一向都覺得佢離奇o既「文化村」，
「貴賓廳 VIP Room 天天特價」霓紅管如是說。
望望手機，兩點三十七分。
Wednesday, October 4
中秋華釆
每年中秋前數星期起，在西營盤皇后大道西的紙扎舖在晚上皆會「燈光火著」、將數百個燈籠都掛出舖面，也會營業得晚一點至九時許。
在下家住堅尼地城。每年這個時候，回家途中瞧見那些斑斕的彩色，會提早下車，在秋風裡走走看看。
與香港各大殮房冷氣商場相比，風味實在好多了。看完還可漫步到正街源記喫碗糖水才走。
Thursday, September 28
Tuesday, September 19
o黎刷喇喂！
一位《老友偈偈》的常客讀了一篇令她「精神為之一爽」的文章，來郵詢問施食給地獄及鬼道老友記的步驟。
小衲把答案整理好時，覺得可能對其他人有用，便決定把它貼出來。因為祇是學佛人才會對這些資料感興趣，所以打消把它貼在《老友偈偈》的念頭，就貼在這裡好了。
妳來電郵恰好對時對機啊！昨晚和一個修金剛乘的朋友笑談那些放生完要去供齋，供完齋要去灌頂，灌完頂要趕去待候師父，待候完師父便跑上佛堂打點閒聊的善信。忙得不可開交，但修止觀、學智慧卻說「沒時間」。嘻，小衲問她們為何終日不是跟著師父跑來跑去，便在法會間穿花蝴蝶團團轉……
「師父主持的放生和供養特別有力量嘛！」
「力量？」
「為我去除障礙。」
「天天無事忙原地跑步，儘管所有障礙也拿掉了，妳又想上哪裡去？」
「………」
人皆以為是僧尼「專利」的佛門法儀，其實許多非是必須花錢給「專業出家人」主持不可的；施食便是一例。在《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡，世尊明言「比丘、比丘尼、優婆塞（居士）、優婆夷（女居士）、童男、童女及諸人天」皆可亦皆應施食。注意了，「童男、童女」也能學會的法門，不會複雜得到哪裡去。
容許小衲先談一談妳介紹的那篇叫《準提咒利益鬼道眾生》的文章。李居士徹夜在山野施食，豪邁不凡、令人欽敬；但需要的膽子不小啊，佛提及的「童男、童女」便不能有樣學樣。另外，李居士是單持準提咒來施食的。雖然《顯密圓通成佛心要》明言：
「上來供佛利生諸真言等，若不能都各誦持書寫得，皆用準提真言亦得。」
所以不能算是不當。但小衲覺得李居士的方法是仗他多年的悲心修為，未必是每位居士也有這份功力的噢。
釋尊說法四十多年，詳述了施食方法的經典相信不少；但末學接觸過的，只有《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》和《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》兩部。它們記載的儀軌，是依仗佛親傳的密咒之力量的，對學人的 “system requirement” 低至幾乎沒有，所以人人可行。
列出步驟前，讓小衲一提事先必須注意的事項：
- 施食任何時候皆可，但鬼道眾生難支烈陽，若中午或以前施食，請面向東方。
- 同樣原因，施食最好在蔭下進行，但勿在柳樹或桃樹下行之。
- 家裡或陽台非施食的合適地方。
- 勿用菜蔬。
- 無具格上師親傳，切忌依書亂結手印。
- 施食是透過和「街坊」們分享分享來增長慈悲心和福德的法門，不是「救濟」人家。態度千萬不要大刺刺的，否則惡業自負。
資具：
- 淨水（裝在小礦泉水瓶裡）
- 七顆以上的生米（可裝在放小首飾的 zip-loc 袋裡）
- 兩只小茶杯
- optional：木／石板一塊
- 咒語「貓紙」（熟習了便不用了）
儀軌：
- 把水倒進兩只杯子裡至七、八分滿。
- 於其中一杯加米。
- 右手先持沒有加米的那只杯，跟著「貓紙」唸誦「召請神咒」七遍：
Namo Bhū-būri Tathāgatāya
讀：Namo Boo-boori dataa-gadaaya
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
「召請彼已，爾時十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如見父母。」
- 誦「開咽喉陀羅尼」七遍：
O.m Bhū-pud-tri-gātri Tathāgatāya
讀：Om Boo-pud-daree-gaadaree Dataa-gadaaya
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
「是諸鬼等以此咒力，咽喉通息猛火息滅，無復痛惱身心泰然。爾時行者當先施水。」
- 誦「施甘露漿陀羅尼」七遍：
Nama.h Su-rūpāya Tathāgatāya. Tadyathā, O.m sru sru, pra-sru pra-sru svāhā
讀：Nama Su-roobaaya Dataa-gadaaya. Da-dyataa, Om sru sru bra-sru bra-sru swaahaa
把沒米之杯的水向上散灑著於空中。
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
「其水以此陀羅尼力一渧墮地，變成十斛天甘露漿，諸鬼神等充足飽滿歡喜無量。。」
- 誦「施甘露食陀羅尼」七遍：
Nama.h sarva tathāgatāvalokite. Om sa.m-bhāra sa.m-bhāra hūm
讀：Nama sawa dataa-gada-walogidae. Om sambaara sambaara hoong
- 稱多寶如來名號：
Namo Bhagavate Prabhūta-ratnāya Tathāgatāya
讀：Namo Baga-watae Brabooda-rad-naaya Dataa-gadaaya（用中文來持亦可：「南無多寶如來」）
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
「由稱多寶如來名號加持故，能破一切諸鬼，多生已來，慳吝惡業，即得福德圓滿。」
- 稱妙色身如來名號：
Namo Bhagavate Su-rūpāya Tathāgatāya
讀：Namo Baga-wadae Su-roobaaya Dataa-gadaaya（用中文來持亦可：「南無妙色身如來」）
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
「由稱妙色身如來名號加持故，能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。」
- 稱廣博身如來名號：
Namo Bhagavate Vipula-gātrāya Tathāgatāya
讀：Namo Baga-wadae Wipula-gaadaraaya Dataa-gadaaya（用中文來持亦可：「南無廣博身如來」）
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
「由稱廣博身如來名號加持故，能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽。」
- 稱離怖畏如來名號：
Namo Bhagavate Abhaya.m-karāya Tathāgatāya
讀：Namo Baga-wadae Aba-yang-garaaya Dataa-gadaaya（用中文來持亦可：「南無離怖畏如來」）
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
「由稱離怖畏如來名號加持故，能令諸鬼，一切恐怖，悉皆除滅，離餓鬼趣。」
- 稱罷四如來名號，彈指七遍（真的，是用左手 snap fingers「啪、啪、啪、啪、啪、啪、啪」），「展臂瀉之」在乾淨的石面或地面。
把米食隨便撒在草叢、路邊等地方，不是那麼恭敬。若找不到乾淨平整的平面，便需自備一塊小木／石板（例如惠康八蚊店的砧板）。
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
「是時十方一切餓鬼，以陀羅尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮禁。自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火，身體安樂無諸痛惱。復有清涼柔軟微風，來觸其身，慳垢除滅，身無熱苦泰然快樂，身諸長毛惡虫墮落，亦無一切毒惡禽獸來相殘毀。心意勇悅以此因緣，罪畢得出生人天中，受天尊勝微妙快樂殊勝自在。」
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
「作此施已，於其四方，百千那由他恒河沙數餓鬼前，各有摩伽陀國七七斛食，受此食已，悉皆飽滿。是諸鬼等，悉捨鬼身，生於天上。」
這儀軌雖簡單，初學時仍難免手忙腳亂，這是正常的。可先只施水，習慣了、不再緊張後再施食。另，因《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》祇記載了步驟 6 - 11，忙時不施水祇施米食也不礙事。
若居住環境不容許這麼多的「裝備」，可把一小瓶裝滿水，唸罷「召請咒」和「開咽喉陀羅尼」時，把半瓶撒向空中；再往瓶裡加米，唸完「施甘露食陀羅尼」和四佛名號時，彈指七遍和把小瓶裡剩下的倒在淨地上。
施食利益：
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》云：
「若有比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持飲食施鬼，便能具足無量福德，則同供養百千俱胝如來功德等無差別，壽命延長，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神，不敢侵害。又能成就無量福德壽命。」
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》云：
「此陀羅尼譬如摩尼寶王，能滿有一切意願，亦明月能令優曇鉢花映媚開敷。善男子，若有菩薩不著己樂，救於彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩薩，是人已為行觀音行，一切諸佛授手摩頂，諸尊菩薩所苦愛護，一切賢聖視之如子，諸天龍神隨侍衛護。月愛！當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何？是善男子，若能振發丈夫之人日日修行，一日施食，一天下餓鬼皆得食喫，多日施食，十方六趣一切餓鬼盡得飽滿，如是菩薩所得福聚不可思議，難可測量。不覺不知，自然而得阿耨多羅三藐三菩提。」
《準提咒利益鬼道眾生》一文也說：
「現今李居士往來兩岸，事業興旺，善行不斷。年過五旬，然氣色光艷，相貌堂堂，若彌陀佛現世。蓋因善得善報也。」
據微末如小衲的經驗，每趟若施食七天不輟，必會心情開朗，事事順境，交上個多月的好運。
世尊總結云：「善男子，誰有智者見如是利而不受持，當知此人失大利益。」即是佛弟子「唔學就笨」。
BTW，《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡有這一句：「爾時世尊觀察大眾，舒顏含笑。」它可能是少數記述了佛輕鬆一面的經典。
Tuesday, August 15
迴夢心經
在友儕間，小衲的睡得快、睡得死是聞名的。轉身躺定，很少能數至 10。像關了總掣般，「黑嘛嘛」一動不動便太陽出來了 —— 床鋪常常還是直的。若有作夢，能記起的每年不及十個。在小衲人生最低潮那幾回，還是照睡不誤，天掉下來當被蓋。
但，朋友中被無眠所苦的卻不在少數 —— 往往是女性。所以時常有人問小衲取經。
經過數次愈幫愈忙後，便發覺在下睡得香甜大抵是不記仇、不愛與人糾纏之性格和日常的止觀練習使然。但後者也要數年的火候噢，沒能提供朋友需要的速效。
然而事情除了吃藥不是沒辦法的。藏傳佛教之眾大德躲在喜瑪拉雅世界屋脊上，花了一千數百年鑽研身、心之本質和關係。若對失眠這般稀鬆的問題也未能開發解決之道，時間精神便是白花的了。事實上，藏教中有不少段數甚高的行者，能把心凝住在一件事物上數以小時計，非是浪得虛名的。
近日小衲在譚錫永（王亭之）先生的近作《生與死的禪法》裡碰到一個在藏教裡頗普遍的治失眠法門，小衲樂得「慳番」作文，一於 copy and paste 是也。大家皆有失眠的親人、朋友的嘛，讓在下和大家分享分享：
「觀想自己喉間有一朵四瓣紅蓮，花瓣鮮豔柔薄，充滿生機，甚至還帶著露水，中央是一粒深紅色的明點，如豌豆大，光明燦爛。」
「要領是將全部知覺都放在那明點之上，尤其是意念，不容許離開那粒明點。」
「這時候，雜念不可能不生起，但一生起，立刻便將其形象融化入明點之中，例如這時你忽然想到有人來找你談一件頭痛的公事，不管甚麼，你應該立刻放大明點的紅光將這個人籠罩住，然後像捕蟲草融化昆蟲一樣，將他融入紅光之內，再收縮為蓮心的一粒紅寶石。」
「無論意念初起時，出現的形象為人、為物、為境，都統統可以將其融化。你是主宰自己意念的神，在意念中你可以隨心所欲，只不過一旦隨心所欲便會失眠，因此才須要將你的主宰功能限制為守持一顆喉間的明點。」
現代人百事求解，那麼讓在下稍談上文的原理罷。佛家「身」、「口」、「意」三業，喉頭的脈輪主司「口業」。「口業」不單指「說話」，它還涵蓋了（令我們胡思亂想輾轉反側的）概念思維。把思想鎖死在「口輪」，除了有強大的定心效果，修習久了還可能會「知夢」—— 即是在夢裡清楚知道自己在造夢，不再執之為實境。
至於王亭之先生這本書用不用買，Well，裡面引用了大量的密教名相；若沒有一定的金剛乘知識，準會摸不著頭顱。小衲愚見：是不用了。
Thursday, August 3
流野
流聲：Armik - Alone with you PLAY:
|
昨夜 在夢裡 我是一條河 再不須掙扎 祇是流著 沿著坦途到大海 遇到密竹 我散成涓流 大石擋路 我悠然繞過 對大地的引力我沒異議 我的脖子不疼 再不須計較 路過的村莊 孩子哇哇的玩 小犬汪汪的吠 冤家洶洶的鬧 小偷默默的看 漂浮在永恆裡 有什麼好想的？ 再不須求勝 無教條須宣 無敵人須滅 無立場須守 亦不用照妖的明燈 再不須匆忙 山邊陡峭 便快一點 河套太曲 便慢下來 很簡單 很簡單 亦再不須記罣 我祇是在途上 |
十一年前造了個琉璃清澈的夢。醒時便把它寫下來，成了一闕叫作 on my way 的 verse。
十一年後抓了抓痕的屎忽，將它翻了中文。
Wednesday, July 19
打格
這陣子常看見創作人遇上頗無奈的被審查狀況。Well，搬弄是非雖然不好，但寫出來可以讓大家看看本地創作人除了花心思攪腦汁捱窮之外還需面對的問題。況且，成品應該經已「見街」了，會展有售，不能算是洩漏了什麼人家不願給人看見的事罷。
話說三聯出版（香港）有限公司推出了一本回顧二十五年來本地自主漫畫創作人的書（好像叫《路漫漫── 香港獨立漫畫廿五年》 ），由漫畫家阿齋歐陽應霽及智海編集奔走，三聯出版方面由副總編輯李安小姐策劃。內容是橫跨三代二十八位漫畫家的畫和訪問。
本地自主漫畫向來不大受口味傾向單一的主流社會重視，漫畫人之間亦不常聚首，三聯此舉本該是香港漫畫界的盛事。但在七月十日下午，尊子以電郵知會其他的漫畫家，說明書裡他的部份的漫畫結果過不了三聯高層的關（尊子的用詞是“censored”），書出版時不會載有他的漫畫。他表明：“no hard feelings”，旨在通知大家。
數小時後，漫畫《五碼六》（5 m 6）作者阿鬼黃仁逵發出電郵，表示已告知會李安小姐他退出的決定。
在往後兩天的討論過程裡，李安小姐向漫畫家們說明尊子的圖已在互相溝通後換過一次，奈何仍不被批准。尊子於是決定，與其放一些無關痛癢的圖，不如只留訪問。但同時，另外兩位作者提及他們也曾有政治漫畫被三聯要求輯改的經驗。尊子得悉此事時決定退出，其他政治漫畫作者也極有可能跟隨，出版計劃瀕臨完蛋。
幸好，經過阿齋、智海、李安小姐的斡旋，書結果如計劃付印。但沒有了尊子的圖和黃仁逵，在下認為不祇是這本「回顧二十五年來本地自主漫畫創作人」的書的遺撼，感覺上亦十分突疙。
「情況好比打倒『四人幫』後發表中央政治局的照片時，『執』走了四人幫，留下四團白影一樣經典。」一木如此形容。
此刻大家大概會想：「開始便知道是中資的三聯嘛。」事實上，馬龍兄在討論時也曾提出這點。但作為旁觀者無事人的在下，卻祇看見香港創作人的窘境：一方面須倚靠像三聯的大出版社的財力及銷售能力，另一方面自知將被審查。
另，月餘前碰見一位攝影師朋友 Roy Lee 李錦棠。他一面一肚子氣地跟我說他拍的裸體人像遭到封殺，一面地笑謔藝術作品被「按指引行政」的人指為「露三點」的荒謬。
「若『三點』的範圍之外全部『打格』，沒有了 context，還算不算『露三點』？」阿 Roy 如是說。
我們也談了年前在廣告裡的大衛像被要求「打格」的鬧劇，跟著便愈說愈遠了。
至於「三點」的範圍之外全部抹黑還算不算「露三點」呢？嘻，大家評評：
BTW，阿 Roy 在本月底將在藝穗會舉行喚作“The Square”（是的，「格仔」的意思）的個人影展。我為他把介紹翻了英文（Roy 通英、法語，懶者也）：
The body arrives with us at birth, and we're stuck with it until we leave. Yet it seems we have little say of it. Wouldn't it really have been the root of all evil? Otherwise, why is public nudity almost universally frowned upon? That said, explicit, even "graphic" references to the sex organs appear regularly in tabloids with public approval in the form of silence.
Moreover, while artworks involving nudity are treated with understanding tolerance in the "conservative" China, the government of Hong Kong the World City clamps down on such things in galleries—but not porn. "Guidelines" which dictates the addition of mosaic to cover things like King David's gear-shift are not only an insult to the creative community and the public's intelligence, but also proof of ignorant bureaucracy in its original form.
"The SQUARE," by Roy Lee, comprises life-size portraits of human bodies that are owned and run with pride, but also censored with squares.
李錦棠曾為香港不少一線雜誌拍攝封面，造詣毋容置疑。況且，創作人給自己的東西「打格」作無聲抗議，同意的不妨支持一下。
光天化日：【蘋果日報】「中資的香港三聯書店出版新書《路漫漫 ── 香港獨立漫畫 25 年》 ， 因要臨時抽起書中兩幅由漫畫家尊子創作的「六四」和「23 條」漫畫， 令新書要押後到書展結束前一天才能推出， 三聯書店強調抽起漫畫是因為「題材過時」， 否認存在政治審查」云云……
延伸閱讀：李大同：又是龍應台，我X
Wednesday, July 5
Friday, June 30
Tuesday, June 27
忍辱波羅蜜
話說數月前的某個週日黃昏，我獨自坐在 Club 7-1 吧納悶。數小時前，友人掉了錢包，把滿肚冤屈氣都發作到我頭上來。我明白友人的感受，便慍慍的受了。
當時只有我和 Grace 在她的店裡。Grace 一面抹酒杯，一面淡淡問道：「怎麼坐了整小時也不發一言？」
「小衲在修『忍辱波羅蜜』。」
「六波羅蜜」為佛家語，二十年前我初次接觸到時，還以為是某種飲品——像「甘露」的什麼。其實，「波羅蜜」是梵文 “parama” 的音譯。“parama” 的意思是：最遠的、最後的、最高的、最優秀的等等。 漢譯有「極」、「最極」、「最勝」、「無比」。至於「六波羅蜜」，分別為「布施」、「持戒」、「忍辱」、「精進」、「禪定」和「般若（梵文 prajña：不二智慧）」—— 能把凡夫領過苦海，到達圓滿彼岸的六個修行法門。
Grace 聽完解說，便說：「哦；我本來也以為『菠蘿蜜』是一個 drink。」
嘿；俺忽然心血來潮，環顧清楚店裡仍未有其他客人，便答道：「不是又怎樣？咱們發明一個！Grace，架上什麼酒最苦？」
倒一份 Campari on the rocks。
加進菠蘿汁。
加檸檬。
完成。
居然有街坊願付錢一試！
Grace 選了 Campari，是因它「入口時沒什麼，但愈嚼愈苦。然而苦味過了，便又沒什麼」……
小衲和多數常客一樣，到七‧一吧未必是為了喝酒，而是歡喜和 Grace 與 Ricky 兩位城中奇人聊天。Grace 的睿智和 Ricky 的 mellow，常頗令人汗顏。
BTW，「忍辱波羅蜜」在 Club 7-1 真的是可以 order 的，滿肚子氣時不妨一試。
Sunday, April 16
蛇麻Loo…
早兩個禮拜走o左去添馬艦睇露天吹漲銀幕大電影。
好似俺 D 絕頂厭尖o既戲迷 —— 即係根本唔鍾意睇戲 —— 國際電影節只係揀o左一齣 仮面ライダー the First。
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個介紹話：
Grown men in grasshopper-inspired masks engaging in pseudo kung-fu fights with other grown men in monster costumes! This series, now newly updated, still remains popular after three decades.
冇理由唔睇。
結果係喜出望外！除o左隻「旋風號」同 D 飲衫型o仔左之外，所有好似 D「嘰嘰嘰」交叉走位 D 騎呢 detail 全部響番哂度。美中不足o既係兩個幪面超人花響媾女o既時間同精力遠超用o黎對付怪獸；但係個女主角又唔靚喎…
同行o既日本籍朋友響開場睇到本鄉猛畀震旦幫捉o左去改造跟住出主題曲時，笑到天花亂墜。佢話真係好多、好多回憶。小弟想像好多老友記都會有同感，所以不如將隻「蛇麻 Loo」post 埋出o黎畀大家懷舊一下。
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By the way，幪面超人響 Wikipedia 都有記述，果然。
Tuesday, January 31
warmth
Chinese new year dinner. Good.
Russian.
General idea of the place. Not busy.
The following pit-stop.
The pace.
The vague memory of senseless ideals.
The realization.
The end.
Happy new year. 恭喜發財，謝謝。Thank you.
Tuesday, January 10
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